端午节一天天逼近，历来，这个节日里，人们除了包粽子，赛龙舟，插艾蒿，还会深深想起爱国诗人屈原。
端午节，本是传统风俗演变过来的民间节日，有哀悼祭祀意义。历史上，自楚襄王二十一年五月初五这天，爱国诗人兼政治家屈原投身汩罗江，含愤而死，端午节便成了老百姓对屈原怀念的寄托。
端午，端字即初的意思，所以初五亦称端五。古时端五并不限于五月初五，其它月份的初五也可称端五。后来由于五月初五有了纪念意义，端五才成了五月初五的专用名词。同时，因古人习惯用天干地支相配来纪日，纪月、纪年，故农历五月又称午月，初五称午日，于是端五也自然被称做端午了。由于五月初五双五并列，许多地方又把端午叫做重五或重午。
在古人眼里，午月是个多灾的月份，重五更是不吉利的日子。远在上古时代，我们祖先就开始用“角黍”祭祀土地神灵。那时，神是人们精神世界的主宰，连洪水，雷电，风雨，冰雹，地震等自然灾害也认为是鬼神作怪。以致每年重五之日都用“角黍”祭祀神灵，祈求国泰民安。所谓“角黍”就是有黍米——大黄米或小黄米包裹成的角形食物，也说是今天的粽子。可见人们最初包粽子，与屈原没有关系。
粽子，古诗道：怀王偏信逐忠良，绝代诗人自溺江；屈子精神千古在，一年一度一端阳。表达了老百姓对屈原的崇敬与怀念之情，战国时期伟大诗人兼政治家屈原，正直无私，明于治乱，爱国爱民。辅佐楚怀王修政抗秦，主张彰明法度，任用贤才。可惜他的政治主张得不到重用，反而受到攻击与陷害。后被罢官流放，终于在楚襄王二十一年，楚都郢城被秦占领时，含愤抱石投身汩罗江，这天正好五月初五。
消息传出，楚民万分悲痛，争先恐后驾渔船打捞尸体，并用糯米即黏米裹以苇叶或竹叶，包成粽子投入江中，以期粘住水族动物的嘴，令其无法伤害屈原尸体，又在江中龙舟竞渡，击鼓鸣锣，造成声势，以驱蛟龙，保护屈原。
后经数代演变，五月端午包粽子已不再投入江中，而是人们自食，对屈原只是一个象征性纪念。从这个意义上讲，端午包不包粽子已无关紧要了。实际上，现在许多家庭已将端午食谱改为饺子或更适合本地的风味小吃了。吃粽子，仅仅是应景而已。
艾蒿，随着科学发展，人们的思想观念也日趋文明。其实人类祖先早已明了五月是暑天的开始，是害虫活跃，毒物滋生的季节，容易招灾生病，于是在进入暑期之初，插艾蒿，插菖蒲，烧苍术，烧白芷，因为它们都有辟秽，消毒，杀虫功效，而菖蒲更可以内服，有助消化。这些本是讲究卫生和防治疾病的举措，与纪念屈原也没有必然连系，至于有些地方用五彩和小笤帚赶鬼驱邪，喝雄黄酒等，则纯属迷信了。
现代人的生活越来越繁忙，很多人并不在意端午节，而且因为它没有法定公休，在许多年青人印象中这个节日过不过无所谓。但对年纪大些的人们来说，不过便像缺了什么。
总之，既然端午节寄托了炎黄子孙对屈原的不尽情思，那么还是应该顺其自然地过下去，人们能牢记屈原忧国忧民的伟大胸怀，并仿之效之，于家于国，何尝不是件好事？
来源：东湖社区 作者：江湖一绝
