数千年来，人们既崇信它的威力威风和吉祥瑞气，而又不知道它的出生和族种。所以对于龙像龙形的产生、传承和演变，古往今来已为诸多学问家、艺术家研究考证的课题。尽管诸子百家众说纷纭，各有异议，但至今仍无明确统一的标准答案。但它作为中华民族的象征（族徽）和吉祥物，已铭刻在地球村里的华人心目之中，融入到现实生活的每个层面。在我们荆州一带，特具楚文化特色的龙形龙书，龙事龙说，更是随处可见，多有所闻。

　　龙山（在八岭山，东晋的桓温、唐代的李白曾几次游览过的古迹）、龙回桥（西门外）、双龙桥（沙市东江岸荆堤加固时拆除）、龙门巷（沙市胜利街西头）、青龙台（沙市胜利街东头）、九龙桥（东门外）和九龙渊就是以龙取名的景物和地址；金龙寺、龙堂寺、青龙观、龙王庙就是以龙得名的寺庙；还有以龙取名的事物，如过去消防救火的水炮，就叫“水龙”；江渎宫内原有的一口泉井，就叫“飞龙泉”。

　　有关龙的故事传说，如《沙石锁青龙》、《便河桥的独眼龙》、《火龙翻身》和《镇龙记》都是家喻户晓的荆沙民间文学作品。还有以龙取名的企业和品牌，如“九龙集团”、“彩龙印务设计中心”、“九龙旅社”、“飞龙泉啤酒”……

　　特别值得一提的是以龙造型的荆楚艺术作品，如留存在“万寿园”的明清之际的高浮雕“四龙壁”；移迁到“川主宫”内的古戏楼“错空九龙木雕”；由熊建国制作、曾参加全国’94民间艺术大展”的“九龙头风筝”；被台湾名流收藏的知名书画家杨随震的“千龙年”篆刻；多才多艺的胡俊锋的龙塑、龙雕、龙刻和“双龙迎回归”的透光彩龙（迎香港回归时立干北京路上的彩门主题画）；原保存在沙市业余荆河剧团的一件龙袍上的绣龙，是我省汉绣龙图的精品，曾被用作《湖北民间美术》画集的封面。

　　20世纪90年代初，沙市藉台湾绣画艺术家李建中老先生，在返乡省亲期间，也曾绣过一幅“神龙”绣画作品。这两幅相隔百年的绣龙和上述龙艺作品的流传，说明荆沙地区以龙入艺的历史悠久并不断有创新佳作。图中川主宫的古戏台横梁主枋上，就镌刻着三条龙。其左右两条腾跃隐现于云水之中，当中一条龙头高昂，伸出梁枋平面约有40公分，其形制之壮美，令人称奇。