荆楚网消息 (湖北日报) 他是季羡林大师的关门弟子，中国仅有的几位梵文巴利文学者之一。他在复旦大学每年开设梵文巴利文课，将冷门至极的课程讲得人满为患。他是无锡钱家的后人，和钱穆、钱钟书有着血缘关系。他有学术玩主之名，一边挣钱一边做学问，生活极为考究，带着司机上班。
去年，在《百家讲坛》上，复旦大学教授钱文忠刮起了一股“玄奘风”，成为眼下《百家讲坛》最炙手可热的学者，收视率高过易中天、于丹。2007年12月29日，钱文忠带着《玄奘西游记》来到武汉崇文书局签售，场面颇为壮观。
对传统文化发展很悲观
钱文忠说自己是“用出世的心态做入世的事，用入世的心情追求出世的事”，可对于传统文化的发展，他却称自己是一个彻底的悲观主义者。“我们总认为传统文化被摧毁了还能够复兴，可是就像男女谈恋爱一样，每天吵嘴打架，最后怎么可能恢复感情呢？”钱文忠认为，我们的传统文化已经被践踏了，要重新恢复、建设和仰慕，又需要几代人的努力。“传统文化在不停地回头，看不到推进，所以我觉得很悲观”。
钱文忠说，“现代人对传统文化缺乏一种敬畏、怜惜之情。对于有形的物质遗产，大家会很珍惜，甚至放大这种珍惜，而对于非物质文化遗产却是两种态度。这也许是因为非物质文化遗产不能属于个人，不能用市场的眼光来衡量吧。”
近两年《百家讲坛》的火爆，刮起了一阵国学热。钱文忠说，这肯定是好事，起码把很多人拉回到传统文化中。“可我却很冷静地看待这种热”，钱文忠认为，百家讲坛的热恰好说明了传统文化一度遭到了践踏，当人们回顾的时候，就会对此格外地珍惜，甚至过度珍惜。
讲传统文化用减法
钱文忠讲《玄奘西游记》，讲得意绪飞扬，将一个真实的唐僧，讲得活灵活现。对于现在戏说传统文化的现象，钱文忠说，讲传统文化有两个类型的讲法。一类是做加法和做减法的讲法：做加法就是戏说了，加入一些没有细节，比如皇帝微服私访还找女朋友；做减法就是把不可靠的地方去掉，历史本来就很精彩，讲历史本身就很吸引人了。我讲传统文化就是做减法的讲法。
第二类又分三种：一种是昂着头挺着肚子讲，高高在上；一种是满地打滚地讲，不顾史实；第三种就是弯着腰讲，对观众、学生讲故事时，怀着敬畏和尊重之情。我比较赞同第三种讲法。
钱文忠说，讲传统文化是需要通俗的。但通俗的前提是“通”，就怕没通就俗了。“可以倒过来，先‘俗’然后引导大家到‘通’，比如听了讲三国以后，再回头看三国，就更容易贯 通 了 。 ”（记者 陈熹通讯员 熊芳）
