来源: 荆楚网荆楚网--楚天都市报
时间：1月10日
人物：蒙曼
文：见习记者范宁
对话背景
蒙曼，《百家讲坛》最年轻主讲人，她在电视上的讲稿也结集成册，《蒙曼说唐：武则天》推出不到两个月，蒙曼已成为大众焦点。
1月10日，我在广西师范大学出版社北京中心办公室见到蒙曼。她说今天见到的人多了一点，上午出席了一个活动，刚刚接受南方某刊物的专访，和我的对话结束后，还要去区里有事儿——她现在还是北京市海淀区的人大代表。但这场对话从容依旧，她仔细回答着提出的每一个问题，让人感觉到她的开朗和严谨。当被问到她的个性是否独立自强那种时，她没有正面回答，而是说：“相信你的直觉吧。”
和易中天、于丹一样，蒙曼回答问题也是不假思索的——《百家讲坛》的讲者们多有思考深入和反应敏捷的特点，这更让人迫不及待想知道年轻的蒙曼背后的成长故事。
人物介绍
蒙曼，1975年生于河北承德，2002年获北京大学历史学博士学位，现为中央民族大学历史系副教授，研究方向为隋唐五代政治、军事史与中国古代妇女史。著有《唐代前期北衙禁军制度研究》、《中国社会通史·隋唐五代卷》(合著)。发表《开天政局中的唐元功臣集团》、《唐玄宗朝北衙禁军准内廷体制的形成及其影响》、《唐代长安的公主宅第》、《唐朝军事系统中的朝鲜半岛徙民》、《延客与惑君——兼谈唐诗中胡姬的形象塑造》等多篇论文。
关于武则天
杀伐决断也是她的活色生香
问：武则天在你心目中是怎样一个人？
蒙曼（以下称“蒙”）：有雄心、有能力、有贡献，雄心使得她的能力能够发挥，她也利用手中的权力为中国历史的发展做出了贡献。在历史上掌权的女性中，她是一个比较正面的形象，不像吕后或慈禧。
问：武则天和慈禧都是中国历史上非常著名的女性，你对她们有着怎样的比较？
蒙：作为政治人物来看，她们的历史定位完全不一样，武则天是古代社会杰出的女政治家，慈禧完全不是这样。武则天用自己的行动使中国历史向更有为的方向发展，促进了社会流动的加强和社会转型的实现，而慈禧没能做到这一点。不过，这仅仅是把她们作为政治人物来看，而不是作为女人，她们各有怎样的情感世界，坦率地说，我们无法还原历史的真相。
古人讲史有所指向，比如《资治通鉴》就是为政治服务，它必然有所取舍，肯定要选择一些直接相关的东西，无法去顾及一个历史人物的感受。历史经过了层层筛选直到今天，我们要通过现有文献去还原历史人物的内心，很多工作其实无法去做，只能用想象去填补。
问：武则天的名字好像一直是个谜？
蒙：对，很多人对武则天的名字做过推测，比如有人说她叫武 ，又比如武媚娘，其实这都值得怀疑。不过——“无名英雄”嘛，只有“无名”才能成为英雄。（笑）
问：你好像对武则天非常推崇，但我们也知道，武则天也有杀伐决断的一面，你怎么看待她的这一面呢？
蒙：我没有抬高武则天，我是在讲一个我理解中的武则天，当然舍掉了很多部分，和人有关的东西比较多。很少谈到她在军事、经济上的历史，因为这是受到媒体的限制，如果在电视上说这些，可能观众就换台了。其实我谈到武则天存在的问题也是很多的，比如男宠、酷吏都占有很大的篇幅。
我觉得她其实是一个活色生香的人，包括她的杀伐决断也是其中的一部分。一个活人做的任何事情不是都应该属于活色生香的吗？我就是想表现她这样一种生动性。
问：你讲武则天有没有借鉴过一些野史？
蒙：会去看野史，但作为学者，我们会自己去判断，哪些是真实的。
关于蒙曼
小时候成绩不好曾挨父母打
问：你是从小就喜欢历史的吗？
蒙：不是。小时候读了一些历史人物的传记，真正接触历史的原典是大学时候。
问：你说你小时候的梦想是当一个老师，不过上世纪70年代出生的人，好像理想更多的是其他的领域。
蒙：当老师确实是一个一贯的想法，一是我父母都是中学教师，有这样的家庭背景。另外，我接触的老师都很有个人魅力。我对老师最初的感动来自我小学一年级的老师，我5岁多，跟别的孩子相比小一些，老师特别照顾我。有一次放学下大雨，这位老师不但把我背回家，还把他的厚外套披在我身上，结果我一点都没有淋湿，他全身都湿透了。
所以，我对老师的第一印象是，这确实是个很伟大的职业。老师们影响了我对人性的判断，人性是非常善良的。我希望做一个值得肯定的老师，而不是让别人说：“这样的家伙怎么能当老师？”
问：你有一个让人羡慕的学历，能不能分享一些你的求学故事？
蒙：小时候成绩差着呢！我只能跟你讲我逃学的故事，逃学是我印象最深刻的。
中学的时候开始逃学，其实小学也没有正规上过，因为上小学的时候还不到年纪，是父母请学校收留我的。我没有学籍，个头不够，只能自己带桌子椅子，也不需要参加考试，那时候觉得学习是一件很随便、散漫的事情。
到了初中一年级的时候迷恋看小说，所以逃学也变多了。当时我学了很多手段来装病，比如我能精确计算把温度计放在多热的水里能够达到37.5℃，这个温度既不用上医院，也不用上学。（笑）
初中我的英语、数学考试都只有30多分。在父母印象当中，我应该属于学校里的乖孩子，结果老师带来的成绩单让他们幻想破灭了。我妈是教英语的，觉得特别没面子，把我揍了一顿。
问：这么说你的成绩是被打出来的？
蒙：要是挨打了成绩还不好那就白挨了。因为我发现，同样是逃学，老师可能会偏向那个成绩好的，这让我也从中尝到了甜头（笑）。
问：你从小就能言善道吗？
蒙：从小到现在我都不喜欢说话，只有在讲台上我能滔滔不绝。生活中我是个特别不会找话题的人，如果你要我随便谈点什么我肯定傻了。但老师不一样，老师是先选好话题的，所以我就特别能说。
关于《百家讲坛》
演讲手势被朋友戏称“缠毛线”
问：易中天老师说他现在的生活可以用“暗无天日”来形容。想问问你，在《百家讲坛》这张“魔鬼的床”上，你睡得还好？
蒙：挺安稳的（大笑），只要是和睡觉有关的我都喜欢，我以前最多时候一天睡11小时呢。
我觉得上《百家讲坛》没什么，多了一份工作，认识了很多朋友而已，自己也得到很多动力。
问：朋友对你在《百家讲坛》上的表现如何评价？
蒙：你觉得朋友能客观吗？朋友都是喜欢你才跟你做朋友的，他觉得你是个好人才和你做朋友，上不上《百家讲坛》他都会觉得你不错，朋友觉得你永远很好（笑）。
但朋友也是首先提出批评意见的人，朋友和观众、“粉丝”不一样的地方就在于他能比较坦率地说出意见，比方说，我的节目播出的第一天，一个朋友就给我打电话说怎么穿成那个样子（职业套装），然后说我在乱七八糟地比划什么——他们管这个动作叫“倒线”（蒙曼将两手在胸前交替转动，很像缠毛线的动作），这是朋友最可爱的一面，可以直言不讳。
问：有没有遭遇过印象深刻的批评？特受打击的那种？
蒙：我看到批评总是很高兴，原来自己有这么多的侧面被人关注，所以我特别不容易受到打击。
问：都说你是“小于丹”，你自己觉得和于丹相同在哪，区别在哪？
蒙：我们讲的是完全不同的东西，而且我们是完全不同的两个人——这就是区别。
问：前两天易中天老师说，根本就没有“国学热”，你怎么看？他还说学者们在《百家讲坛》上做的是文化普及的工作，采取讲故事的方式只是一个“药引子”。
蒙：我和易老师对国学的理解不一样，他可能把国学理解为研究了，但我觉得“国学热”还是存在的。“药引子”也是文化精华不可或缺的一部分。《百家讲坛》的确做了一个普及历史文化的工作。历史和文化都是人民群众创造的，他们有权利去享受，我们学者占有这样的文化资源，理所当然要做这样的事情。
问：有没有担心过《百家讲坛》既有的风格会限制自己？
蒙：我不觉得《百家讲坛》有自己的模式，讲师都是很有风格的，我只按照大家能够接受的方式去讲课，不管下面坐的是观众还是我自己的学生，我关注的是大家能不能接受，这就像我在课堂上一样，如果我的课上有本科生在睡觉，我肯定会很难过的，因为学生睡觉老师是有责任的。
问：我们的传统文化经过“五四”之后，出现了难以接续的局面，而上世纪以来的西方思潮似乎又没有真正在这片土地上生根发芽，我们是否进入一个文化的真空？
蒙：这是我们现在面临的一个问题。现在我们与文化的关系，其实就是“隔靴搔痒”和“隔岸观火”，我们还无法真正切入到文化当中，从另一个角度来看这个问题，你就会发现《百家讲坛》在做一个很有意义的事情。
