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周南文化沙龙举行“传统孝道与现代亲情”讨论会

发布时间:2013-01-14 11:02:46来源:SRC-13

  荆楚网消息(通讯员 李庆余 屈子越 倪萌 石安 李栋)1月12日下午,周南文化沙龙举办“传统的道德与现代的亲情”研讨会,湖北大学文学院教授、楚文化学者蒋方教授作中心发言。原湖北省军区副司令员廖其良将军、广空某指挥所“老战士报告团”副团长毛兰成、省政协委员卢纲、国学四君子王斌等诸位嘉宾也就此展开热烈讨论。

  蒋方教授围绕当下中国社会状况,从传统社会中的孝道和孝亲之情两大方面展开演讲。就传统社会中的孝道方面,她陈述了两点,一是传统孝道的存在意义就是小农经济社会里建立在血缘联系之上的养老之策与稳定之道。在公元前的西周,孝是非常重要的制度,不管是贵族还是庶民都对孝道十分注重。到汉代,“罢黜百家 独尊儒术”,最注重孝。最简单的例子,文帝称之为孝文,武帝称之为孝武,都是彰显以孝治天下。但是家国之间却也有矛盾,徐庶身在曹营心在汉就是因为曹操囚禁其母亲,汉灵帝时的赵包牺牲母亲和妻子救国,随后呕血而死。

  接着,她又用岳母刺字的故事讲到第二点,即“移孝作忠”——被利用的传统“孝道”,孝道从家庭伦理即孝敬到社会伦理即尊老最后变为政治伦理。为了让大家更清楚她的观点,她提到五四时期封建家长制度就是因为朴素的孝道成为了一种管制的工具。比如鲁迅,即使是走在时代最前头,却一生守着一个小脚女人,因为那是她母亲给她指定的婚姻。蒋强调我们一定要看到中国传统社会中延续下来的孝道的两面性。

  在“孝亲之情——回归孔子的言说”方面,她精心从儒家经典中挑选了一些具有代表性的语句进行拓展。孝之首要,敬爱在心;孝之遵行,无违事理;孝之内核,尊重生命;孝之选择,重于名利;孝之境界,勿失恭敬,谏而无怨。引经据典,娓娓道来,首先选用的是《论语·为政》的经典语录:子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?” 再如孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。”

  蒋方教授说,她个人最喜爱最推崇是孝之内核,尊重生命。她对现场的观众发问,是否知道自己父母的年龄和生日?“生命是有限度的,并不是所有的错误和遗憾可以去弥补,在父母身上我们也许是再没有机会的。所以尊重父母感恩父母,首先就要尊重生命。她认为,西方讲的”爱“是不包含”孝“的。蒋老师在讲到”爱“和”孝“区别的时候谈到了自己生活在美国的妹妹。有一次妹妹跟自己的儿子交谈,讲了很多儿子听了不耐烦的时候,儿子就说了一句,”mum, I love you“。然后就”啪“门一摔就走了。妹妹很伤心。所以说,爱是存在的,但西方的爱却缺乏明确的孝道。

  蒋方教授在开篇还提到,我们现在正在处于一个前现代社会和现代社会的犬牙交错的时候。”我们每个人都有一种忧虑,当我们面对西方文化浸入到了中华文化时,我们是有这么一个需要、一种意识去看待今天,需要从中西文化的交流与斗争当中去发现如何回到我们的精神层面上来。“她形象地将中西方文化冲突与交汇比喻为东西风,说道:”东风一时压倒西风和西风一时压倒东风都不一定是坏事,应该是一种自然现象;只有东西南北风一起吹,才会有春夏秋冬。“

  最后,蒋方总结发言谈到了爱+孝=现代亲情,平等意识+尊老观念=现代孝道,孝道教育是家庭教育的重要内容,孝道教育是身为父母者的重要责任。奉行孝道是个人的情感表达,是个人的道德表现和修养体现,延而及于公民素质。蒋方教授的讲演得到了全场热烈掌声。

  之后,廖其良将军发言,将自己对孝的理解归纳为五个方面:第一,孝是有层次的,分别为对父母的小孝,对国家和民族的中孝,对众生和全世界的大孝。第二,孝是有因果的,只有自己对父母孝敬了,子女才会孝敬自己。第三,孝应该是替天行道,替子孙积德,替自己改变命运。第四,孝是中国五千年传统文化的基石,佛家《地藏经》、老子《道德经》和《太上感应篇》等都蕴含着深厚的孝道。第五,孝是要靠教育的:父母教,子必孝;幼小教,孝必老。在他看来,要做到孝,必须要落实到具体行动上,要从自己做起,给孩子做榜样。

  原武汉空军指挥所宣传部长毛兰成大校对孝也有他自己的看法。他认为在自己七十多年的人生道路中,孝道教育是没有多大份量的,所以今天讲孝对他来说是新鲜的。目前的家庭教育过于注重各方面才能的”培优“,而缺乏道德品质上的培养,重”术“而轻”道“,导致很多文化程度高的家庭反而没有文化程度低的家庭在子女教育方面成功,知识分子家庭子女教育的问题往往很大,因为文化程度低,代代相传的传统道德反而得到较好的继承。另外,他强调在对父母孝敬的同时也要做到对国家、对党、对人民和对企业的忠。

  被誉为武汉国学四君子之一的王斌老师对蒋方教授谈到的”敬“字极为赞同,”君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤“,中国文化十分注重培养人的恭敬之心,对于奉养父母而言更是如此,。《礼记·祭义》中说”孝子之有深爱者必有和气,有和气者必有愉色,有愉色者必有婉容“,所以,真正的孝子必然会和颜悦色,尊老爱亲。推而广之,”人无喜色休开店,事不遂心莫怨天“,没有喜气和笑容,连小生意也做不了,可见心中有敬意是多么的重要。古人说:”求忠臣于孝子之门“,不论是交友还是用人,这都是一条重要的标准,一个孝养双亲的人,能坏到哪儿去呢?曾子概括孔子的思想,”夫子之道,忠恕而已矣“,忠诚和宽恕是儒家思想中的重要概念,朱熹的解释极为精辟:”尽己为忠,推己为恕。“竭尽所能,尽力而为可谓忠,推己及人,将心比心方为恕,大家熟知的”己所不欲,勿施于人“就是恕道最生动的注解。

  ”教育的本质就是点燃你心中的火焰“,每个人心中都有善良的火种,从孝敬父母开始培养人的善心善意,是提高道德修养的基础,”孝悌也者,其为仁之本与?“道德建设,任重而道远,需要大家共同努力。

  省政协委员卢纲讲到:今天下午参加沙龙活动很受教益,有动于衷。对照蒋老师讲的中国传统应该遵循的五点孝道,没有一点我完全做到。深感羞愧!孟子说”不孝有三无后为大。“”陷亲不义“是其一,我个人理解其中有两层含义:1、明知父母不对而不劝;2、自己行为不端连累双亲,都是陷亲不义。不赡养父母是其二,现在父母很多都有养老金、养老保险,我们就应在他们生活幸福感上做加法。不娶无子是其三。 我们要在社会上力推中国传统美德,谴责不孝、反对愚孝、倡导”顺“孝,用”顺“修饰”孝“跟孝顺同义。

  注册拍卖师方正先生从辩证的角度讲到忠和孝的关系,强调不能愚孝。老人有老人的不足,长辈和晚辈都应该有清醒的意识去规避年长者之思维和习性上之不足。

  陈氏太极拳第十九代传人方长明也发表了自己的看法,他介绍了自己对孝的理解,”孝不仅是对家人的,还可以是对别人甚至是对社会的。孝不光要靠嘴,更重要的是行动“。方老师深情地回忆了自己的父母,其思亲念长的情绪,使听者深受感动。

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